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历世达赖、班禅敬献中央政府的礼品是见证历史的最好物证，西藏自古以来就是中国领土不可割离的一部分。图为馆藏于民族文化宫的十四世达赖喇嘛敬献毛泽东主席的千辐金轮。张丹波/摄
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他的权力来自世界屋顶的旧政教合一。
他的出生方式不是民主选举，也不是封建世袭，而是西藏特有的活佛转世制度。
他是达赖喇嘛。
童年时代:出生于青海省农户
祁家川当采村位于青海湟中县。 这个偏僻的乡村是第十四世达赖喇嘛拉姆登珠出生的地方。
1935年7月6日，采村的藏族农民祁才仁和妻子德吉才仁有了他们的第四个儿子，取名拉木登珠。 5年后，距离祁家川近2000公里的西藏地方政权将5岁的拉姆登珠认定为第13代达赖喇嘛的转世灵童。 从那以后，这孩子和其他家人的命运改变了。
拉木登珠坐在象征达赖喇嘛地位的黄色篮子里进入拉萨，他的家人也从青海农村搬到拉萨，被称为西藏大贵族“达拉”。 西藏地方当局按照惯例，给予达赖喇嘛广阔的庄园和数百名农奴。
幼小的拉木登珠可能不知道，政教合一的封建农奴制度中已经存在数百年的西藏，僧侣官员集团绝对占有至高无上的地位。 一般来说，西藏的政教事务多由达赖的亲信僧侣侍从、新达赖的成年亲政前的摄政经师等僧侣掌握，但无论谁掌握政权，都满足了上层僧侣们的权势欲。
这5岁的男孩在之后全力维持政教一体化制度的僧侣们的包围中，成为了达赖喇嘛的丹增嘉策。 这个农家的孩子成为了迄今为止政教一体社会最高、最神秘的代表人物。
青年时代: 15岁开始亲政
达赖喇嘛是蒙古语和藏语的合词，意思是“海一样的上师”。 这个封建农奴制度的总代表当然在各个方面都享受着中世纪式的最高人物最周到的服务。
在当时的西藏，许多和达赖喇嘛同龄的孩子作为农奴和奴隶的后代来到人类。 他们经常因饥饿、疾病和事故早逝，幸运地长大，等待他们的是繁重的劳动。 直到现在，老人依然保存着童年恐怖的记忆。 当然，达赖喇嘛不看农奴的真实世界。
20世纪40年代的西藏被美英势力的阴影笼罩着。 执着于权势，想依靠英美势力独立的达扎·阿万森牢牢掌握了西藏的政教权力。 作为达赖喇嘛的经师，他的思想也深深地影响着达赖喇嘛。
1950年10月，在英国政府支持下的藏军在昌都战中的失败，给西藏的上层人物们带来了巨大的震动。 达扎的摄政到此结束，正好15岁的达赖喇嘛丹增嘉措施开始了亲政。
解放后:躲在边境眺望时局
亲政后达赖喇嘛最初所做的事件是从当时的西藏当局手中拿走大量的钱，偷偷前往边境口岸亚东。 在住在喜马拉雅山谷的这个城市，达赖喇嘛在政治上不能举手。 面对解放西藏的人民解放军，他最关心的是自己的生命、地位和权力。
很快，17个协议的顺利签订，让达赖喇嘛吃了安心丸。 例如，与帝国主义侵略势力和人民解放军驱逐西藏、实行西藏民族区域自治、西藏政治制度和达赖喇嘛固有地位和职权不变、确保宗教信仰自由等条款相比，中央政府和西藏地方政府经过反复协商
1951年8月，达赖喇嘛回到拉萨。 10月29日，他正式致电毛泽东主席，支持该协定。
有趣的是，许多跟随达赖喇嘛躲在亚东的僧侣官员不愿意出国，不相信外国的所谓援助。 一位高级僧侣说:“我在外国生活。 我知道住在海外，没有人想帮助你有多辛苦。 ”。
五十年代:多次被毛主席接见
1954年，在拉萨河畔，在千万人民的欢送中，达赖喇嘛去北京参加了第一次全国人民代表大会。
在中南海，达赖喇嘛第一次见到毛泽东主席，向毛主席献上了刻着哈达和碑文的金法轮。 铭文说:“1954年，我——达赖喇嘛担任代表出席中国第一届全国人民代表大会时，在西藏政教礼节上，向中国各族人民的伟大领袖毛主席献上一千枚金轮，籍表无上的赞扬。 这个“达赖拥护祖国统一”的金法轮，现在收藏在北京的民族文化宫里。
之后在北京期间，达赖喇嘛多次与毛主席见面。 在第一届全国人民代表大会上，达赖喇嘛被选为全国人民代表大会常务委员会的副委员长。 这是历史上西藏地方政权统治者在中央政府担任的最高职务。 达赖喇嘛高兴地接受了这个结果。
结束这次激动人心的会议后，达赖喇嘛又花了几个月参观了全国各地。 热爱机器的年轻达赖喇嘛多次表示要把西藏建设成祖国境内这样富裕先进的地方。
1956年，在西藏自治区筹备委员会的成立大会上，达赖喇嘛被选为筹备委员会的主任委员，潘琴拉玛被选为第一副主任委员。 之后，他积极投入项目委员会的工作，经常主持会议，发表演说，相当活跃。 西藏人民也期待达赖喇嘛与中央政府更好地合作，带他们去繁荣的新西藏。
1959年:暗中容忍西藏叛乱
但是，1956年事件发生了变化。
那个冬天，达赖喇嘛被邀请去印度参加释迦牟尼诞生2500年的纪念活动，这里有一些主张独立的西藏前官员。 达赖喇嘛的两个哥哥也在这里，从一开始就包围达赖喇嘛，继续说服他留在印度。
达赖又开始动摇了，不打算回西藏了。 当时访问印度的中国总理周恩来和他说话，他犹豫着回到拉萨。
当时美国开始直接插手西藏的事务。 中央情报局在西藏人中招募特工，在台湾训练，这些间谍的具体组织者是达赖喇嘛的两个哥哥。 在达赖喇嘛的默许下，他们很快开始在西藏掀起波澜:除了袭击常驻中央的机关和部队外，还成立了叛乱组织“四水六岗”和叛乱武装“卫教军”，煽动人们和他们一起做。
成为正式叛乱的导火索是达赖喇嘛提议看军区演出。
达赖喇嘛建议1959年3月，10日下午在西藏军区礼堂看演出。 但是，3月9日晚上，当时的拉萨市长说，去军区看戏是汉族准备把达赖喇嘛抢到北京，所有市民都必须派人去达赖驻地罗布林卡，保护达赖，阻止他看戏
3月10日早上，数千名叛乱分子武装包围了拉萨市，叛乱领袖公开宣布“西藏独立”，发动了武装叛乱。 达赖喇嘛从3月10日到16日给西藏工委和西藏军区领导人写了三封信，说被叛乱分子包围，自主行动不容易。
但是，3月17日凌晨0点，达赖喇嘛伪装成普通的武装叛乱分子，同一个叛乱领袖从纳马科这个渡口逃离拉萨，前往叛乱武装根据地山南地区。 达赖喇嘛及其追随者26日宣布“西藏独立”，成立了所谓的“西藏临时政府”。 之后，达赖一行逃到印度，开始了作为分裂者的流亡生活。
流亡:千方百计分裂祖国
达赖喇嘛逃亡海外后，中央政府从维护祖国统一和民族团结的大局出发，对他采取了耐心等待的态度。 其全国人民代表大会常务委员会副委员长的职务保存到1964年。 但是达赖喇嘛受海外反华势力和分裂分子的唆使，完全违背了曾经表示的爱国角度，公开宣称“西藏是独立国家”，开始从事大量的祖国分裂活动，前后的判断变成了两个人。
从1960年到2007年，达赖喇嘛每年3月10日发表所谓的“起义日”演说。 他不断强调西藏曾经是一个“独立”的国家，在藏族人和汉族人的关系上藏族是藏族，汉族是汉族，不同。
事实上，20世纪80年代以来，达赖喇嘛强烈标榜“和平非暴力”，处处树立“热爱和平、放弃独立”的宗教领袖形象，在国际上有点迷惑人，其分裂行为越来越有组织和伪装。 但是达赖喇嘛无论如何改变方法，都不离开其宗教，从“西藏历史上独立的国家”到“名副其实的民族区域自治”，进行“西藏独立”的主张不变，封建农奴主阶级的角度不变，甘于西方反华势力的工具的作用
达赖曾这样说道：“我们控制了一个活佛，就等于控制了一个寺庙，就等于控制了一个地区”。宗教只是这位分裂者的外衣，待到粉墨上场的喧嚣之后，“控制权”的幻梦注定只会飞灰烟灭，在历史上留下遗臭的一页。(李童） 【:吴歆】
