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小偷抓住小偷。 从以前开始藏语词汇就缺乏科学技术词汇，所以现在西藏的中学大多用中文教数学理化课。 别忘了达赖喇嘛自己在印度做的流亡藏人学校用英语教数学理化。 但是达赖喇嘛无视它，用中文教数学理化是“破坏西藏古老、独特美丽的语言”，这真是个错误。
中国政府为了保留藏语，迅速发展，设立了专门机构，创造了藏语科技词汇，1994年出版了历史上第一部埋藏汉英三种语言的科技词典，分数理化三本填补了藏语科技词典的不足。 达赖喇嘛至今不能编写藏语科技词典，谁更重视藏语呢？
在旧西藏，僧侣的数量占男性人口的1/4，而且僧侣不结婚或从事生产劳动，意味着很多藏族女性从事男性应该从事的繁重生产劳动。 这实际上损害了藏族妇女的人权。 甚至美国西藏学者高盛也说，旧西藏僧人越多，从以前流传下来的就是“达赖王国”灭亡的原因。 中国政府为了保护藏族女性的人权，限制僧侣的无限增加，改编了寺院。 尽管如此，今天在西藏制作的僧尼占藏族人口的2%，大大超过了法国泰国僧尼的比例0.7%。 达赖喇嘛说中国政府限制僧侣无限增加是“破坏西藏宗教”，达赖喇嘛充分尊重西藏女性的人权吗？
二是鹿是马。 世界上所有的民主国家都规定了政教分离，法国、日本也写入了宪法，众所周知美国宪法也有这样的复印件条款。 但是达赖喇嘛以佛的化身大肆宣传佛典没有的“西藏独立”，号召西藏人“起义”推翻中国政府，用宗教介入政治。 一名西藏僧侣像法炮制一样，利用宗教影响，举着“雪山狮子旗”游行，煽动“西藏独立”，不惜掠夺和烧毁。 当中国政府阻止他们的违法行为时，达赖喇嘛指责中国政府“侵犯了宗教自由”。 “西藏独立”不是宗教活动，而是分裂国家的政治活动，违反了政教分离的大体，任何国家的政府都不容忍，更不要说容忍掠夺和焚烧等刑事犯罪活动了。
反民主、反人权的封建农奴制领导人达赖在逃亡后摇身一变，成为呼吁自由民主的“人权战士”，宣布“西藏独立”，试图建立民主政体。 但他自己制定的《藏国宪法》规定“藏国”是“自由、民主、政教合一”的国家，作为西藏宗教领袖是“藏国”的“国家元首”。 这真是对自由民主人权的一大讽刺！
另外，自1980年以来，中国政府投入了大量资金提高西藏人的生活水平，使他们享受了现代物质文明。 现在藏族，特别是城市藏族青年喜欢开灯，喜欢烧煤气炉，喜欢烧牛粪，喜欢穿西装，喜欢穿鞋，吃西餐，喝啤酒 他说的不对。 这不是汉化，是时尚，是西藏人的自愿选择和兴趣。
一位美国议员沃尔夫( frank r. wolf )于1997年8月9日至13日，作为普通旅游者带着藏语翻译和助手去西藏，回国后向国会提出建议，报告，举行了记者招待会。 他告诉国会和记者，中国政府拆毁拉萨古镇的旧藏式危险房屋，给藏人盖新房子(免费住在藏人身上)，建设波塔拉宫广场将“破坏藏文”。 让西藏文化延续只是让西藏人继续住在危险的房子里吗？ 他说建设波塔拉宫广场是破坏西藏文化的理由是波塔拉宫广场就像天安门广场，其实有点不同。 波塔拉宫广场中间没有纪念碑，周围除了波塔拉宫以外没有大建筑物，建设波塔拉宫广场正是中国政府发扬西藏文化的证据。
三是颠倒黑白。 今年的“3 14件”中，“藏独”暴徒乱射汉藏店铺、汉藏民房、学校、银行等，烧死了17名汉族平民(包括其中8个月的婴儿)和藏族女儿，达赖喇嘛说“和平示威”。 关于中国政府为了保护汉藏平民的人身安全而镇压，达赖喇嘛说中国政府“暴力镇压和平示威”、“严重侵犯西藏人权”。
“西藏独立”暴徒烧死汉族平民(其中包括8个月的婴儿)不是侵犯人权吗？ 烧死服装店的藏族女店员亚仁卓加不是侵犯人权吗？ 从楼上推下藏族女店主马阿英社导致腰椎骨折(有瘫痪的可能性)不是侵犯西藏人权吗？ 根据达赖的逻辑，“西藏独立”暴徒的殴打和焚烧成为了“天赋人权”，这不是黑白颠倒了吗？
第四个是用空捏造的。 达赖喇嘛编造了无数谎言，特别是“西藏自古以来就是独立国家”、“中国杀了120万西藏人”最多。 既然西藏自古以来就“独立”，为什么至今一个国家都不承认？ 1950年达赖喇嘛在呼吁联合国“阻止中国侵略”的信中，当时藏族有300万人，1987年达赖喇嘛在美国国会演说时，藏族有600万人(他说中国政府在那个演说中消灭了藏族) 说中国政府杀了120万藏人简直是胡说八道。 之后，达赖喇嘛喉咙的舌头world tibet network news在1999年1月26日发表的通信中，不得不辩解达赖喇嘛所谓的“中国消灭120万藏人”不是指肉体的消失，而是指文化的消失。 根据这个说法，600万西藏人中有120万人(占其总数的20% )被中国政府消灭了文化，其他480万人( 80% )没能消灭文化，这不是天下奇谈吗？
达赖的这个谎言很拙劣，但西方以此为至宝。 沃尔夫在美国议会的演说中引用了这个谎言，美国议会通过的无数相关储藏决议也必须重复这个谎言。 美国电视、新闻、广播在报道西藏相关信息时，以“介绍信息背景”为名，以“西藏自古以来就是独立国家，1951年中华人民共和国武装占领西藏，1959年西藏人民在达赖领导下起义 戈培尔说:“重复一千次谎言就成为真理。” 西方不仅重复了达赖喇嘛的谎言一万次！
第五个是“怪圈22”。 美国英语有catch 22这个词。 有人翻译为“第22条军规”。 我把它翻译成“怪圈22”。 根据美国语词典的说明，其意思是“无法战胜的怪圈和悖论”。 例如，《1988-1989会计年度美国海外外交授权法》在“中华人民共和国侵犯西藏人权”的标题下，“国会:……九、西藏的经济、教育、卫生和人类服务远远落后于中华人民共和国的平均水平 十、中华人民共和国鼓励许多汉族去西藏，损害藏族人民的政治和文化以前流传下来的。 ”。
这两个单独看似乎有道理，在一起就太荒唐了。 由于西藏的经济、教育、卫生和人类服务还落后于中国国内的平均水平，中国政府派遣了大量工程技术人员、经济管理者、医务人员、教师、科研人员、文化工作者及其辅助人员到西藏。 医院、学校、发电站、输电网、电视台、电视转播网、电话局、收音机、公寓、自来水厂、上下水道、道路、机场、管道、加油站、百货公司、酒店、电影院、舞厅、图书馆、博物馆和各种款项 无论在哪里，西藏人都是电灯、电话、电影、电视、自来水、医院、学校、图书馆、汽车、飞机……他们的经济、教育、卫生、人类服务远远落后于中国的平均水平。 这个种族歧视！ 美国议会违反了中学生也能理解的形式的逻辑，不是“怪圈22”吗？
美国国务院的《1997年西藏人权报告书》承认“政府的快速发展政策提高了多个西藏人的生活水平”，但“中国政府补助金的经济快速发展政策使西藏社会部分现代化，改变了西藏以前流传下来的生活习惯。” “经济的迅速增长、旅游业的迅速发展和现代文化的影响破坏了以前传来的生活习惯和风俗，引起了环境问题，威胁着西藏以前传来的文化”。 这又是“怪圈22”。 根据这个逻辑，只要让西藏人放弃所有的现代文明，回到没有电和机械的古代，就像中世纪遗留下来的活化石一样生活，就会留下西藏文化。 联合国1986年的《快速发展权宣言》说:“确认快速发展权是不可剥夺的人权。” 剥夺西藏人的迅速发展权不是以别的方式侵犯西藏人权吗？
从好莱坞电影《在西藏7年》开始，少年时代的达赖喇嘛一直在做汽车、放映机、收音机、留声机、望远镜、画报等。 这些东西是西藏以前传来的生活中没有的，是从英国进口的，当时西藏只有达赖喇嘛一个人有车，用的是电。 今天达赖喇嘛还享受着在外国援助下西藏以前没有的现代电、交通、商业、新闻、金融等，因此达赖喇嘛使西藏社会的一部分现代化，率先改变了西藏以前传来的生活习惯 如果说这是“在消灭西藏之前文化传入的”，领袖就是达赖喇嘛自己。
六是双重标准。 达赖喇嘛一贯主张自决是各民族的基本人权。 他访问夏威夷时，记者询问了夏威夷对土著独立运动的看法。 他知道他不能惹自己的主人生气，所以他傻乎乎地说他不知道夏威夷的情况，不能提出意见。
西方在西藏问题上大做文案是因为害怕中国富裕强大，因为此千方百计、不择手段地分裂中国。这不是意识形态之争，也不是文明之争，是中国要快速发展而西方要遏制中国快速发展。西方主流媒体之所以在西藏问题上大肆歪曲、颠倒黑白、移花接木、不惜造假，就是要遏制中国。但西藏不是科索沃，中国也不是塞尔维亚。西方霸权主义者企图利用“藏独”分裂拥有13亿人口的中国、搞垮中国政府，是不会得逞的。西方最大的错误就是无视全体中国人的感受、自尊与力量。他们越是支持达赖搞“藏独”，中国人民就越是感到他们喊得震天响的“自由”、“民主”、“人权”的虚伪，就越是支持中国政府。中国的快速发展和强大，是任何人也阻挡不了的。(徐明旭)
